邓颖超日记启封：周恩来临终的忏悔

2006年1月8日，周恩来逝世30周年。中央党校、中央理论研究室、中央党史研究室，曾召开"周恩来思想研讨会"，开了四个下午。会上首次公开了邓颖超日记档案、周恩来病危期间与邓小平、叶剑英的谈话档案。这一切，可以从邓颖超日记中得到印证。

1976年10月，邓颖超就自己的日记，向中央政治局请示："如何处理有关资料档案？"叶剑英代表中央政治局常委会告知邓颖超："现在工作繁多，也很复杂，还是你保管好。"

1981 年7月2日，在中共十一届六中全会后，邓颖超又提出有关资料问题。中共中央主席胡耀邦，代表中央政治局常委会，对邓颖超说："常委和部分政治局委员都看 过，还是由你保存比较合适，考虑到多个方面：党内团结、党的形象、毛主席功过七三开评价、人民对总理热爱等方面。"直至邓颖超逝世后，她的日记一直由中央 政治局属下的机要局保管。

2004年3月，中共对邓颖超日记作了启封，有限范围作党史研讨，不作政治结论。

周恩来病危期间，毛泽东拒往探视

1975年1月24日，周恩来病情恶化住院，直至1976年1月8日逝世。在这一年中，中央医疗小组先后在5月7日、7月11日、9月25日、11月12日、次年1月5日发出五次病危通知。

1975年5月3日，毛泽东召开中央政治局会议。会上，叶剑英、陈锡联提出："主席能否安排到医院探望一下周恩来？"毛泽东迟疑一下说："我可不是大夫。"

1975年9月28日，在第三次发出周恩来病危通知后，叶剑英、李德生、朱德、李先念、许世友、陈锡联、韦国清等联署上书毛泽东："盼毛主席能到医院看望自己五十年的战友。"毛泽东委托毛远新传话："我从不勉强别人，也不希望别人来勉强自己。"

1976年1月8日，周恩来逝世。12日，中央政治局请示毛泽东的意见："主席是否出席追悼会，是否由邓小平致悼词？"毛泽东口述指示："不要唯心，也不要勉强"，"邓致悼词恰当"。

病危期间周对邓颖超嘱咐"三不要"

以下是邓颖超~日记中，有关周恩来病危期间与邓颖超谈话的部分摘录：

1975年5月10日："小超，我百思不解的是：斗争没完没了地搞下去，马克思哲学是一部斗争哲学吗？斗谁，和谁斗？""怎么会造成今天的局面？"

1975年9月12日："我快走了，快了。走后，一不要过问政治；二不要留在中南海；三不要留在北京，回老家养病、休息。记住，记住了，我也可放下些心。"

"这还叫人民作主的共和国？"

1975 年10月3日："我常在总结自己走过的道路。我坚信马克思主义道路，坚信共产主义是人类奋斗理想的目标。建国二十六年了，政治斗争一个接一个，这样下去， 把国家带到灾难境地，这还叫社会主义社会，还叫人民当家作主的人民共和国？我的一生还留著书生气、失望走向归宿。"

周恩来道出遵义会议的真相

1975 年11月15日："我想在生命最后时期，还是要自我反思、检讨、澄清若干事件。尽管是晚了，但总不能让其错、假继续下去。历史谁也篡改不了。1935年1 月，遵义会议上，是确立了张闻天同志为代表的党中央，是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，要把歪曲的历史更正过来，好在当年参加会议的同志还在。"

周后悔给毛抬轿子

1975 年11月17日："1944年5月21日，中共六届七中全会第一次会议，选出朱德、刘少奇、任弼时、周恩来组成主席团会议，有通过决议：得票最高者为主席 团主席。刘少奇最高，朱德第二，毛泽东是第四。但是在内部由我提议：主席还是由毛泽东来担任。朱老总是很反感的。我又一次做了唯心的政治上错误的抉择。"

周成全了毛的终身领袖地位

1975 年11月19日："1962年1月．中共中央召开扩大工作会议（编者按：即七千人会议）。会上总结人祸带来灾难的教训，强调要恢复党的实事求是、群众路 线、健全党内民主生活。会上有不少同志提出：主席退下。在二月十日的政治局常委会上，毛泽东表示：愿服从会议决定，辞去主席退下，搞社会调查。朱老总、陈 云、小平表态：欢迎毛泽东辞去主席。是我坚持：主席暂退二线，主席还是主席。"

1975年11月22日："1956年9月29日，中共八届全会后第一次政治局会议上，通过二项决议：党的主席规定连任一届；要限制领导人权力，加强对领 导人的监督，党内要体现民主集中制。是林伯渠、罗荣桓、彭真提议的。十七名政治局委员，十五名赞成，惟有二人弃权（毛泽东、林彪）。决议都给个人意志废 了，我们也有责任和罪过。"

周对毛泽东路线的质疑和否定

1975年12月3日："一场政治疾风暴雨要降临，还要斗，斗到何日何时方休呢？共产党哲学是一部斗争哲学吗？社会主义现代化建设是靠斗争能建成的吗？"
1975年12月28日："国家很不幸，建国26年，还有6亿人口饭也吃不饱，只会高歌共产党、颂扬领袖，这是共产党败笔。"

周对1976年元旦社论的反应

1976年1月1日：“不许放屁，内外树敌，国家正陷于经济危机。谁主沉浮？人民，醒悟了的人民。”

1976年1月2日“记住：不留骨灰，不建墓碑，要远离中南海。”

鱼香豆腐vs南瓜饼

莫名其妙就找不着了:大学里最容易被偷的十种东西

在大学里，总是有很多东西，原来是属于你的，然后莫名其妙就再也找不着了，据国家小偷协会不完全统计。在大学里，他们最愿意偷的东西有以下几种。

　　十、被子

　　可能有很多人不理解为什么被子能入选，我给大家解释一下，首先要从学校说起。一般来说，大学一进校，学校就会经我们准备好被子等生活用品，当然是得自 己出钱的，想要学校白送，除了把你遣送回家以外，是不会白送的。再说被子的事情，被子因为是学校统一发的，所以花式是一样的，偷了也没人会知道，你怎么查 也是查不到的。然后说怎么个偷法，一般来说，学校的寝室不会都是阳面，在阴面的同学就会把被子拿到天台上去晒，然后也不会陪着被子在上面晒。别的同学呢， 看好机会，上去把被子拿了，你说这事儿，你怎么查？

　　失主需要度：10　　偷窃难度：3

　　九、洗发水

　　其实这个到没什么好说的，大多数都不是别人蓄意要偷。一般来说，有两种情况会被偷，第一，自己去洗澡，忘到冲凉房了，过了一天还想起来。这样的洗发 水，要是不被偷，那才怪了，有一次，我的牙刷没拿回来，都不见了，这事儿没地儿说理去。第二，哥们打球回来，然后自己的洗发水用完了，一身汗也不想出去， 自己寝室找不到，就去别的寝室打一瓶，用谁的不是用啊。但是回来之后，怎么也想不起，到底是拿的谁的，然后就用了。这你也不好怪别人，点儿被不能怪社会 啊。

　　失主需要度：8　　偷窃难度：2

　　八、书

　　窃书，也是偷书的一种。最好是把书偷去了你能自己看看，要是自己不看，直接去旧书市场，一块一本给卖了，那真的很不地道。现在的书大家都知道，你抄 我，我抄你的，还老贵，买10本同一专业的书，你总结一下，最多有5本是自己创新的，还有5本，都是把这5本的书，这找一段，那找一段合在一起的，和我们 写论文是一样的。在教室，一不小心书就没了，这很正常。

　　失主需要度：10　　偷窃难度：5

　　七、钱包

　　钱包这东西吧，也不好说，也不能说是大学里容易被偷，这玩艺儿到哪儿都容易被偷，我可不是说的瞎话。偷钱包是个高级工种，一般人还真不会偷就是了，传 说中，还得食指和中指一样长。这可不是朝夕之功啊，台上一分钟，台下十年功，要是被捉到，别提多惨了。现在都不把小偷当人，都往死里打。

　　失主需要度：9　　偷窃难度：8

　　六、饭卡

　　这个，你只要在食堂小心一点儿就好了，在别的地方，也没什么。关键是你在食堂的时候，不能把饭卡挂在胸前。我见到一个最狠的哥们，可能是开玩笑啊，不 过大家还是引以为鉴的好。一个同学刚打好饭，在那个搞饭盒呢，把饭人多，挤嘛，第二个打饭的同学上去，打了饭，随手从第一个同学胸前拿了卡就刷了。如果是 认识还好，要是不认识，这也太狠了。所以饭卡这个东西啊，不但要防被偷，还得防盗用。

　　失主需要度：7　　偷窃难度：7

　　五、手机

　　看看《天下无贼》吧，那是对手机被偷最完美的诠释。现在一般大学生身上最值钱的也就是手机了，偷别的也不值几个钱，所是手机是很容易丢的。

　　失主需要度：9　　偷窃难度：6

　　四、电子辞典

　　上自习的时候，谁不打个盹儿啊，泱泱中国都还有打盹儿的时候。这一睡东西就给丢了，很正常。上回哪儿看了个校园的短片就是这样的，上自习，别的也没什 么值钱的东西，也就电子辞典了。我不是有意说家景不好的同学，不过，他们是经常干这种事情，因为小偷是不会去自习室的。

　　失主需要度：5　　偷窃难度：6

　　三、自行车

　　不管多少人给你看车，该丢还得丢。大学城里的自行车，偷来买去，总数从来没变过，在变的只有车的主人。如果你看见一辆自行车很像你的，但是颜色不对，那你上去用钥匙刮一下，没准儿就能刮出个你熟悉的颜色。

　　失主需要度：4　　偷窃难度：7

　　二、足球

　　经常踢球的朋友可能都有过丢球的经历，当然也包括篮球了。一个人，抱个球去踢，想加到别人一伙里，别人同意了，但是别人有球，就把自己的球放到边上。 一阵拼杀之后，夕阳西下，一找自己带来的球，没了！就是这么回事儿，你别说，现在的球还挺贵，我记得我在高中踢15块的足球，我们班，一个周踢坏一个，现 在到大学来，踢150的足球，一学期不见3个。

　　失主需要度：6　　偷窃难度：4

　　一、女朋友

　　大学男生，什么都是公用的，拖鞋，床，电脑，烟，当然也有女朋友。女朋友这个吧今天还是你的，明天就不知道她在和谁睡了。大学男生基本上都是要丢一把 女朋友的，就算毕业还没来得及丢，毕业后也过不了多久就会丢的。不过也没什么，这个吧，容易丢也容易找，不过找回来的不是自己的，但是都是女朋友啊，无差 别。我想这个不用我再多做阐述了吧？

　　失主需要度：10　　偷窃难度：0

杏林漫步：扁鹊为什么叫“神医”

据《史记》记载：扁鹊是齐国渤海郡郑地人，原名秦越人。他年轻时在别人家里当舍长。当时有个叫长桑君的舍客经过这里，扁鹊感到他是个很奇特的人，就一直很 谨慎恭敬的对待他。长桑君也知道扁鹊不是一般人。长桑君在这家客舍出出进进有十多年。有一天，长桑君叫扁鹊单独来坐，两个人私下聊了一会儿，长桑君悄悄的 告诉扁鹊说：“我年纪大了，恐怕活不久了，我有个秘方，想传给你，希望你不要泄露出去。”
扁鹊说：“我一定恭敬照办。”

于是长桑君从怀里取出一包药递给扁鹊，说：“用没有落地的露水来喝下这药，三十天以后就能洞察一切事物了。”扁鹊接过了药方，忽然之间，长桑君不见了，大概他原本就不是凡人吧。

扁鹊照长桑君的话服药三十天后，就能隔着墙壁看见另一边的人。他据此看病，完全看得见人的五脏疾病所在，只是以诊脉为名罢了。他行医有时在齐国，有时在赵国。在赵国行医时名叫扁鹊。

上古时代（皇帝时代，公元前2697年到前2598年）有一位名医叫扁鹊。秦越人比上古的那位扁鹊晚生了两千多年。因为秦越人治病的本领特别大，人们都尊他为“扁鹊”。后来大家都叫他扁鹊，他原来的名字秦越人，反倒很少有人知道了。

扁鹊治病的方法多种多样，医药、针灸、按摩都采用，看情况而定。他周游列国，替百姓治病。扁鹊什么病都会治。他无论到哪儿，那里的人最需要看什么病，他就治什么病。

晋国的大夫赵简子生了病，五天不省人事。大夫们召来扁鹊，扁鹊看了一眼就出去了。大夫董安追上来问扁鹊，扁鹊说：“他的血脉正常，你们不要大惊小怪！以前秦穆公也曾这样，七天以后就好了。”

过了几天赵简子果然醒了，他告诉众大夫自己到天帝那里的情形。他说天帝告诉他晋国将要一代一代的衰落，过了七代就灭亡。有人把扁鹊的话告诉赵简子，赵简子惊异叹服，赐给扁鹊四万亩田地。

扁鹊经过虢国时正逢太子“病死”。扁鹊听了喜好方术的中庶子介绍太子的情形，知道太子的病就是所谓的“尸蹶”，扁鹊说能让太子活过来。中庶子说：“我听说 上古的时候有位名医叫俞跗，治病不用汤药酒剂等，一查看就能发现疾病的所在，顺着五脏的腧穴，就能剖开肌肉，通导经脉、结扎筋腱、疏理隔膜、洗涤五脏、炼 精气、换形体。先生的医术能这样，太子就可复活了；否则，要让太子复活，那简直连婴儿都骗不了。”

扁鹊听了中庶子的话仰天长叹，说：“先生说的那些医疗方法，就象从竹管里看天，从缝隙里看花纹。我秦越人的医疗方法，不需切脉理、看气色、听声音、察形 态，就能讲出病症之所在。知道疾病的外表就能推之内在的原因，知道疾病的内在原因就能推之外在表现。人体有病会从外表反映出来，据此可以诊断一千里外的的 人。我决断的方法很多，不只停留在一个角度看问题。”扁鹊让弟子针刺太子经络的穴位，一会儿太子就醒了。天下人都认为扁鹊是一位能起死回生的神医。

扁鹊拜见齐桓公时，告诉齐桓公疾病在他的皮肉之间；五天后又告诉他病在血脉里；过了五天扁鹊看到病在齐桓公的肠胃之间；又过了五天病已经进入齐桓公骨髓。 此时就是掌管生命的神也无能为力了。扁鹊只好逃离。齐桓公病发时想要找扁鹊可是已经找不到了，他因一再漠视扁鹊的劝告而命亡。

从以上史实中我们可以看到，扁鹊是用他的“功能”在看病，而且能看到疾病的原因所在，而诊脉只是做做样子罢了。古时的大医学家，象华佗、孙思邈、李时珍等 都有这种本事，他们很多人本来就是修道之人，非常讲医德，淡薄名利。扁鹊用功能治病，立刻就能看到病的根本原因，当然能对症下药，妙手回春了，所以人们就 把扁鹊叫作“神医”。

在修炼人看来功能人人都有，只是随着人们道德逐渐衰败，人越来越物质化，人的本能就逐渐退化乃至消失。现代人诊病用听诊器、X光、CT等，人觉得很高级，可也时常误诊。而扁鹊用功能直接就能看到人的五脏六腑，看到不同层面的真实情况，哪个更高级、更“神”呢？

人们都知道中医自古就讲究医德，可不知其原因所在。这是因为德医与功能有着直接的关系，医德不好了，功能也就不灵了。古老医学中用功能诊病这部份最精华的 东西被抛弃了，所以现代中医也就不讲医德了，他们只是继承一些经验和药方，传承的是表皮而失去的却是精华，当然也就没有扁鹊那样的“神医”了。